墨書は「箭弓稲荷神社」。中央の朱印は「箭弓稲荷」、右上は「箭弓参り」、左下は「箭弓稲荷神社社務所印」。
箭弓稲荷神社
やきゅういなりじんじゃ
| 箭弓稲荷神社 （やきゅういなりじんじゃ） | |
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| 御祭神 | 保食神〔うけもちのかみ〕 |
| 通称・旧称 | 箭弓神社 箭弓社 |
| 鎮座地 | 埼玉県東松山市箭弓町二丁目５−14 （Mapion/googlemap） |
| 創建年代 | 和銅５年（712） |
| 社格等 | 旧県社 別表神社 |
| 由緒 | 社伝によれば、創建は和銅５年（712）で、野久稲荷と称していたという。 長元３年（1030）平忠常の乱の鎮定に向かった源頼信は野久ヶ原に陣を張り、野久稲荷に徹夜の戦勝祈願を行った。その明け方、空に矢（箭）の形をした白雲が現れて飛んでいった（あるいは白狐に乗った神人に弓箭を授かる霊夢を見たともいう）。 頼信は神の加護があることを確信し、自ら先頭に立って敵陣に攻め込み、三日三晩の激戦の末に勝利した。頼信は戦勝の奉賽として社殿を造営し、野久稲荷を箭弓稲荷と改めたという。 以来、松山城主の上田氏や難波田氏など武門の崇敬篤かった。戦国時代の兵乱で社運は衰退したが、元和３年（1617）天海僧正が夢告により社殿を再興、福聚寺を別当とした。歴代川越藩主も当社を尊崇したという。 特に箭弓稲荷に対する信仰が広まったのは享保（1716〜35）の頃で、江戸をはじめ各地に講社ができ、参詣者も多かったという。 また七代目市川團十郎は箭弓稲荷を深く信仰していたという。芸道精進・大願成就を祈願して当社に参籠し、江戸柳盛座の新春興業で「狐忠信」「葛の葉」を演じたところ、連日札止めの大盛況となった。團十郎は、これも箭弓稲荷の加護によるものと感謝し、石の祠を奉納した。これが末社の穴宮（團十郎稲荷）で、今も技術・芸能の向上を祈願する人々の信仰を集めている。 大正11年（1922）県社に昇格、現在は神社本庁の別表神社。「やきゅう」の読みから、プロ野球選手などが参拝することでも知られている。 |
| 例祭 | ９月21日 |
| 神事・行事 | ３月初午祭前日／火伏神事 ３月初午／初午祭 ３月下旬／崇敬者大祭 ４月中旬〜５月上旬／牡丹祭 ５月／團十郎稲荷祭 10月／團十郎稲荷祭（観月祭） |
| 文化財 | 〈県有形文化財〉社殿（付：棟札二枚） |
| 公式サイト | http://www.yakyu-inari.jp/ |
| メモ | 東武東上線東松山駅前の大鳥居が、駅前再開発のため撤去されると聞き、その前に見ておこうということで、急遽、箭弓稲荷神社を参拝することに。とはいえ、大鳥居は東松山市観光協会が建てたもので、神社とは直接関係のないものだったそうだ。 県の文化財に指定されている社殿は、随所に見事な彫刻が施された豪壮なもの。本殿は享保３年（1715）、拝殿は天保６年（1835）、間をつなぐ幣殿は文化８年（1811）の建造という。 箭弓＝「やきゅう」の読みから野球に掛けて、プロ野球選手などが参拝することは上記の通りだが、もう一つ、バット型の絵馬でも知られる。板状の絵馬も、ホームベースの形になっているようだ。 |
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| 大鳥居 | 手水舎 |
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| 宇迦之御魂社（穴宮・團十郎稲荷） | 神楽殿 |
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| 本殿 | 元宮 |
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